Jugend in der SED-Diktatur

Das wichtigste Erziehungsziel der SED war es, die jungen Menschen in der DDR zu "sozialistischen Persönlichkeiten" zu erziehen. Die "Hausherren von morgen" sollten den Sozialismus "stärken und gegen alle Feinde zuverlässig schützen" (Jugendgesetz der DDR, 1974). Der Grundstein dafür sollte schon bei den Grundschülern gelegt werden. Mit dem Eintritt in die Polytechnische Oberschule (POS) erfolgte auch die Aufnahme in die "Pionierorganisation Ernst Thälmann". Mit dem Übergang in die achte Klasse traten die Schüler in die "Freie Deutsche Jugend" ein. Die Mitgliedschaft war zwar formal freiwillig, aber wer nicht mitmachte, hatte mit erheblichen Nachteilen zu rechnen. So wurden in der Regel nur FDJ-Mitglieder zur Erweiterten Oberschule (EOS) und zum Abitur, der Voraussetzung für ein Studium, zugelassen. Neben guten Noten war demnach vor allem die "richtige" politische Einstellung relevant.

Der Schulunterricht sollte Einfluss auf die ideologisch-politische Erziehung der Jugendlichen nehmen und die Schüler auf die Arbeitswelt vorbereiten. Ab der 5. Klasse lernten sie Russisch, in den höheren Klassen kamen die Fächer Staatsbürgerkunde und ab 1978 Wehrkunde hinzu. Auch für Fleiß, Ordnung, Mitarbeit und Betragen erhielten sie Noten. Für die Zeit nach dem Unterricht organisierte die FDJ Freizeitangebote und Ferienlager, lud zu Jugendklubs ein, publizierte eine eigene Zeitung ("Junge Welt") und ein Jugend-Reisebüro ("Jugendtourist"). Es wurden Ernteeinsätze, Jugendbrigaden, Pfingsttreffen und Fackelzüge veranstaltet. Gleichzeitig richtete sich die FDJ gegen alle anderen Jugendgruppierungen und versuchte, diese zu vereinnahmen. Besonders die Jugendarbeit der evanglischen Kirche in der DDR sollte gestört werden. Anstelle der Konfirmation wurde die Jugendweihe als einzig akzeptierte Alternative etabliert. Jene, die sich verweigerten, hatten auch hier mit Nachteilen für ihre Schul- und Berufsausbildung zu rechnen.

Wer zum Studium zugelassen werden wollte, war nicht nur auf gute Noten angewiesen. Eine positive Einstellung zum Arbeiter- und Bauernstaat war ebenso wichtig wie die Herkunft: Jugendliche aus einem bürgerlichen, christlichen oder als intellektuell geltendem Elternhaus hatten schlechte Chancen. Zudem war festgelegt, wie viele Hochschulabsolventen in welcher Branche benötigt wurden. Die individuellen Berufswünsche wurden in der Regel den wirtschaftlichen Erfordernissen untergeordnet.

Hatte die Uniformierung der Gesellschaft bereits in der Grundschule begonnen, mussten ab 1978 alle Schüler der neunten und zehnten Klassen am Wehrkundeunterricht teilnehmen.  Die zunächst spielerischen Elemente der Militarisierung wurden z. B. durch ein "freiwilliges Wehrlager" für die Jungen abgelöst. Jene Jungen, die nicht teilnahmen, und alle Mädchen hatten einen "Lehrgang für Zivilverteidigung" zu absolvieren. Die paramilitärische Jugendorganisation "Gesellschaft für Sport und Technik" (GST) war gemeinsam mit der Nationalen Volksarmee (NVA) für die vormilitärische Ausbildung in Schulen, Universitäten und Betrieben verantwortlich. Wer sich als Jugendlicher der vormilitärischen Ausbildung verweigerte, musste mit Nachteilen und Behinderungen in seinem weiteren Bildungs- und Berufsweg rechnen.

1962 wurde die Wehrpflicht in der DDR eingeführt. Wer bei Einberufung verweigerte, hatte einen waffenlosen Wehrersatzdienst zu leisten und wurde "Bausoldat". Die Bausoldaten waren in das militärische Regime der NVA eingebunden, mussten aber keinen Eid ablegen, der sie zum Einsatz ihres Lebens verpflichtete. Einen zivilen Wehrersatzdienst gab es in der DDR nicht. Vermehrt in den 1970er- und 1980er-Jahren wollten sich junge Männer dem Wehrdienst verweigern und erhielten Freiheitsstrafen zwischen 18 bis 22 Monaten.

Je größer im Verlauf der Jahre die Kluft zwischen sozialistischer Propaganda und der Lebenswirklichkeit der Jugendlichen wurde, desto offener sagten sich immer mehr junge Leute von der staatlichen Bevormundung los. Der Eingriff in den Alltag und die für jeden Staatsbürger der DDR scheinbar vorgefertigte "Normalbiografie" ließ viele Jugendliche zurückschrecken. Sie suchten nach Freiräumen und alternativen Ausdrucksformen. Es bildeten sich verschiedene Gruppierungen heraus. So unterschiedlich sie waren, so sehr einte sie die Ablehnung der staatlich verordneten sozialistischen Gesellschaft als "spießbürgerlich".

Anfang der 1960er-Jahre gelangte die Beat-Musik aus England und den USA in die DDR. Die Fans waren oft unpolitisch, sie standen für persönliche Unabhängigkeit und für Zwanglosigkeit im Alltag. Ihre Sympathie mit der Musik und dem Westen drückten sie mit langen Haaren, Jeans und Miniröcken aus. Das Ministerium für Staatssicherheit (MfS) reagierte darauf mit Verboten von Bands, Schallplatten und mit Schulverweisen. Nach der Verhaftung von mehr als 250 Beat-Fans 1965 zogen diese sich aus dem öffentlichen Raum zurück. An versteckten Treffpunkten spielten Bands die Hits der Originale oder eigene Stücke.

Eine offene politische Opposition war aufgrund der Verfolgung systemkritischer Jugendlicher kaum möglich. Jugendliche, die sich dennoch widersetzen wollten, schlossen sich zunehmend illegalen und konspirativ arbeitenden Gruppen an. So entstanden Ende der 1970er-Jahre Kultur-, Friedens-, Menschenrechts- und Umweltgruppen. Die evangelische Kirche wurde für viele unangepasste Jugendliche zur Nische und entwickelte sich zu einem Sammelbecken für kritische oder staatsfeindlich denkende Menschen.

Anfang der 1980er-Jahre erreichte die Punk-Bewegung die DDR. Die Jugendlichen demonstrierten ihre grundlegende Verweigerung öffentlich und fielen auf: mit gefärbten Haaren, anarchistischen Sprüchen und provokanter Musik. Der SED galten sie als "dekadent" und "asozial". Das MfS reagierte mit Hausdurchsuchungen, dem Abrasieren der gefärbten Haare und mit Gefängnisstrafen. Viele Punkbands wurden aufgelöst und die Musiker verhaftet. Einige von ihnen fanden bei den Kirchen Auftrittsmöglichkeiten.

Unter den Skinhead-Gruppen sammelten sich rechtsexteme sowie unpolitische Skins und Hooligans. 1987 kam es zu einem weit über die Grenzen der DDR bekannt gewordenen Zusammenstoß von rechtsextremen Skins mit Punks und Bluesern: Als die West-Berliner Band "Element of Crime" und die Ost-Berliner Untergrundband "Die Firma" in der Zionskirche in Berlin-Mitte spielten, überfiel eine Gruppe von Skinheads die Musikfans. Die SED leugnete die Existenz von Rechtsextremen in der DDR und versuchte vergeblich, den Überfall zu verschweigen.

Zunehmend verlor die SED ihre Einflussmöglichkeiten und die Kontrolle über einen großen Teil der Jugend in der DDR. Die Versuche der Überwachung und Zersetzung liefen immer öfter ins Leere. Stattdessen sollten Teile der Subkulturen in die offizielle Jugendkultur integriert werden. Einige Punk-Bands durften offiziell als "die anderen Bands" auftreten. Zurückgewinnen konnte die SED die jungen Bürger dadurch nicht.